domingo, 25 de enero de 2015

Epílogo del testamento de Caín el Hermoso.


Epílogo del testamento
Mis ciegas milicias hacen sonar las calimbas: son felices mientras termino de redactar los cinco libros del testamento. Entre tanto en la plaza mayor suenan los caracoles: junto a las chirimías repican las campanas, los tambores y los huesos de los muertos.

Las guerras son reguladores de ímpetus morales, propósitos éticos y despropósitos estéticos. Ellas catalizan las miserias humanas para hacerlas epitafios en piedra de tumbas enmohecidas. Pero nada como la naturaleza para poner las cosas en su lugar, para expresar de manera terrible el testamento de Caín. Estamos acosados por los temores crónicos: el cáncer, el sida, el ébola, la malaria, el hambre, la sed, la ignorancia y el abandono. Mientras tanto la naturaleza tiene el poder de quebrar el reloj de la vida y poner los segundos exactos que a cada cual designa y merece.

viernes, 23 de enero de 2015

Inmolados


Inmolados
Testamento de Cain el Hermoso.
A los enlaces de Dios en la tierra, a los que se hacen llamar guerreros del islán, les dejo el libre albedrío. Por fin han impuesto la igualdad en sus filas, ahora envían niñas enfajadas de bombas a inmolarse por su causa. Sus acciones suicidas llevan la aniquilación indiscriminada a plazas y mercados: ¡sus ansias de poder y depravación no tienen fin!
Así siguen su camino de destrucción hasta que la tierra quede cubierta de estandartes y tumbas.

Semillas del mal


Semillas del mal
Testamento de Caín el Hermoso
Las semillas del mal se balancean sobre África: ¡junto a las del bien se acunan! Las dejo dormidas entre las manos del poder, unidas con eufemismos simplones y ambigüedades sin fin.
La acción nefasta se hace crónica en el continente dolido y encadena conflictos endémicos: las miserias, las epidemias, la acumulación de riquezas, la soberbia de los “industriosos” y la ira de los guerreros. A éstos les pesa la sombra de mi testamento y sin querer les inspiro en el adiestramiento de los niños soldados, el secuestro de niñas, el exterminio de los otros.
Cenizas candentes en los credos y pensamientos comprimidos, guías de un solo dios: ¡el suyo, es decir, el señuelo del verdadero Caín!

sábado, 17 de enero de 2015

Terror ante la ventana del asombro


Terror ante la ventana del asombro
Testamento de Caín el Hermoso.

¡Por un momento pensé morir!
La cabeza se comprimía sobre mis memorias placenteras, los huesos se desencajaban para pasar por aquellas gargantas de huesos y carne dilatada. Por un momento los ojos se llenaron de sangre y la respiración se hizo necesaria: ¡la boca estaba llena de líquidos putrefactos!
Al contemplar la ventana del asombro y precipitarme en el tiempo no tuve otro remedio que lanzar un alarido, reunir todo el coraje disponible y salir a ver el sol…
En la secreción sensual de las aguas pudendas se formó la vida y todavía existe ese almarjal de lodos y orquídeas. La matriz es la garganta devoradora de poetas, guerreros y vagabundos, donde escondo el cuchillo y petrifico a los no natos. Es el espacio de Caín donde nacen los hijos y se esconden los tálamos de la muerte.

jueves, 15 de enero de 2015

El cigoto


El cigoto
Testamento de Caín el Hermoso.
La memoria de los líquidos se piensa ensimismada y a la vez, con un leve temblor genera impulsos homicidas: así lo experimenté la noche de los suspiros. Para formarse mi cigoto tuve que excluir a mis hermanos que eran probabilidades como yo.
Me consuela pensar que cada vida ha de participar en la matanza, emerger de la batalla. Así constatamos que el primer paso ya es una carrera a muerte y todos hacemos lo posible para dejar atrás a los débiles, a los torpes e infortunados. Cada ser vivo se soporta sobre cadáveres que fueron hijos del mismo padre: la batalla es terrible para acceder a la vida.
¡Este es el precio que hay que pagar por ver gozosos los radiantes rayos del sol!
Abel naufragó en las orillas del río y pasó a ser sustancias genitales del arroyuelo. El vacío de la materia lo absorbió entre partículas minerales, contracciones musculares y susurros cálidos: ¡envites amorosos!
Pensad que en ese espacio de auras cálidas y lechos de muerte, las sensaciones son placenteras… Allí se encuentran las urnas de los misterios, los asombros perennes, las raíces de los sueños, la voluntad ética y los goces estéticos.

miércoles, 14 de enero de 2015

Travestidos. Testamento de Caín el Hermoso


Travestidos

Testamento de Caín el Hermoso
Pensamientos travestidos: algunos consiguen pasar como milicianos de izquierda, ecologistas, defensores de los animales de compañía y de otros que hacen más bulto en los medios de comunicación, pero su condición humana, su acción indolente y miserable los lleva a ser mis herederos.

Para ser más creíbles en el absurdo juego de las apariencias y seguir las ordenes de Mao Zedong, se quitan la corbata para pasar por lo que no son: trabajadores de la Seat, ferroviarios, mecánicos y camareros, gentes de manos laboriosas y palabras prestadas.
¿Pero quienes son estos secuestradores de voluntad...? Bufones de teatro ahítos de poder que se balancean hasta quedar rendidos: pensamientos forjados entre palabras y de compromisos vacíos. Algunos hasta hacen campaña en bicicleta y otros toman un helicóptero para ver la extensión de sus sueños. Sobre ellos caen las piedras de la locura: algunas se incrustan en la sien y siguen… siguen bailándole a una generación nueva, bien armada con sueños y cuchillos…

lunes, 12 de enero de 2015

El emboscado es el tendón de mis manos. Testamento de Caín el Hermoso.


El emboscado es el tendón de mis manos
Testamento de Caín el Hermoso.

En ocasiones el mal toma audiencia entre las gentes y distorsiona la comunidad, yo muevo su voluntad y coloco el emboscado en el tendón de mis manos. En sus ojos deposito mi soberbia, en su habilidad confío anhelos de libertad. El arma del emboscado os la dejo bajo la almohada para los días desesperados.
La mano de Charles Whitman era la mía: él sólo dejó caer el sable resentido, quizá un instinto activado en la guerra de Vietnam. Fue un bisturí hábil, un escarpelo inteligente que buscó una posición óptima para disparar. Lo hizo sin compasión a todos aquellos que se pusieron delante. Mis fuerzas estaban ocultas, sutilmente agazapadas y guardaban con celo el señuelo que haría servir el día de la venganza.
Me repliqué como Caín en la mente de Laurie Wasserman, en la de Charles Whitman y en Anders Behring Breivik, a los hermanos Chérif y Said Kouachi. Estos últimos fueron instrumentados por Harith bin Ghazi al-Nadhari, siguieron el mandato de uno de los líderes del grupo de Al Qaeda en la península Arábiga (AQAPA). Él ha dicho en un vídeo emitido… "Algunos de los hijos de Francia faltaron el respeto a los profetas de Alá…" “Estos guerreros del islam le han enseñado a Francia y al mundo a tener respeto…”

domingo, 11 de enero de 2015

Registros líquidos. Caín el Hermoso





Registros líquidos
Testamento de Caín el Hermoso
El agua conserva la memoria y la propiedad de haber sido hielo, vapor, cauce de río, sudor de esclavos y zumo de sandía. Ella conserva íntegramente su identidad y su espíritu en las plantas y los seres que nacen de su seno. El agua fecunda la ribera, se transforma en nube, en planta de pantano, en rosa de Alejandría, en flor de los Andes, en perfume de jazmín, en poesía del lago, en forma escultórica y en el reloj del tiempo.
Teniendo en cuenta que nuestro cuerpo está formado por más de un 65 % de agua, es fácil pensar que somos el fruto de sus recuerdos. El testamento de Caín fue escrito sobre el agua y en ella quedaron registrados sus impulsos. Administramos sus recuerdos, es en ella donde mejor podemos gravar los mensajes que nos une al mundo ya que es lo mismo que retenerlos en la fresca cárcava del pensamiento.

martes, 6 de enero de 2015

Ramon Ferran i Pagès

Ramon Ferran i Pagès. Reus14 d'agost de 1927, 2 de gener de 2015

A Ramon Ferran: que en pau descansi
R. Ferran ha mort: que la terra li sigui lleu i la seva pau ens ajudi a continuar el seu exemple. Ha mort l'amic i company d’escola; el professor de molts dels artistes que ara gaudeixen de les seves aportacions; el gravador que feia servir màquines de comprimir l’asfalt per a registrar la textura del carrer, l’escultor de figures religioses i personatges de dolorosa vida interior.

Compromís i èpoques difícils
Els anys de la transició van ser delicats. La incertesa política, l’econòmica i la construcció del futur eren una llosa feixuga que havíem de desplaçar. L’obra de Ramon Ferran va ser el resultant d’un treball ben travat amb l’època i la cultura catalana. Ell va compartir plenament l’esperit de la transició. Va implicar-se en les creences cristianes, va unir-se a les propostes de la societat civil i a les idees i canvis socials que aportava el PSUC.
En aquells anys (1979) vaig conèixer al Ramon Ferran i a altres professors de l’Escola d’Art de Tarragona, entre ells a Mariano Rubio, l’autor del magnífic llibre sobre la història del gravat [1] Entre les coses a destacar d' aquell llibre eren les aportacions a les arts del gravat, la gran dosis de llibertat que havien assolit i les agosarades recerques que Ramon Ferran i Mariano Rubio havia introduït a les tècniques d’estampació. La valoració de la matèria que els artistes dels anys cinquanta havien introduït, ells les van passar incorporar a l’obra obtenint-hi magnífics resultats. La plasticitat del paper, l’expressió de les textures, la simplicitat estructural i alhora la feixuga trama de relacions, feien d’aquelles composicions unes obres de gran interès expressiu.

La matèria
L'art matèric va ser motivat per diverses qüestions: la primera, com una reacció a l'art geomètric que havia sortit de la Bauhaus, per l’altra, van ser induïts pels desastres humans que s’havien provocat a la Segona Guerra Mundial. Una  reacció similar es va donar en la primera gran guerra amb el grup Dada, els artistes van qüestionar l'eficàcia de la raó i van reaccionar de manera irònica i critica cap el sistema, des d'una postura individual. Però el motiu més important va ser el reconeixement directe dels valors expressius i simbòlics que emergien de la matèria al marge de les formes que representaven.
Fautrier va ser l'iniciador dels gruixos, dels empastes i relleus, ell va donar la possibilitat a que la matèria parles el seu llenguatge, s’expliqués amb la seva pròpia naturalesa. La pasta de color es convertia a les seves mans en un element dúctil que s'expressava de forma directa amb els matisos més delicats, amb les impressions més íntimes del ser. Després dels desastres que s'havien viscut l'obra de Fautrier va entusiasmar al públic, el qual, ràpidament va trobar una relació directa entre la seva pintura i la lluita per l'existència humana.
Ramon Ferran va saber incorporar questa relació expressiva; les planxes de resina proporcionaven al gravat textures, relleus i formes que ajudaven a les presències del color i a la rotunda disposició de la matèria.

La transició
Va ser una època dissortada amb pocs recursos i estímuls públics i privats. Però no tot era negatiu, teníem capacitat de treball i disposició esperançadora. Confiàvem en el futur i en les nostres possibilitats. Les qualitats humanes que havíem cultivat augmentaven les ganes de sortir de les ombres del franquisme i entrar en un període de llibertat. La generositat dels més grans va ser cabdal. Van ser ells els que ens van guiar a tots plegats per les dreceres de la il·lusió i van saber crear un període de llibertat, creació i construcció de idees que ha deixat el període més prolífic que, molt probablement,  han tingut les nostres contrades al llarg de la historia. Enyoro aquells anys i sento profundament com hem derivat el discurs social i artístic cap a unes terres ermes i de cultius improductius. Després de tantes hores de feina, de disposar magnífiques publicacions i equipaments culturals, ens troben en una situació de total abandonament.

Cada creador és fill de l’època. La seva manera d’explicar el món és, també, la visió que la col·lectivitat té sobre si mateixa. En ocasions els creadors troben un lligam generós i subtil amb l’inconscient col·lectiu i poden connectar en capes profundes de la seva ànima. En altres moments destaquen dels creadors allò particular que és compartit per tots. Als artistes els hi pertoca fer el que fan i sense propòsit tàcit s’esdevenen en els cronistes del que ha passat. De vegades els creadors configuren la veu del poble, teixeixen amb claredat la imatge dels seus ideals i produeixen la forma explícita de la seva ànima. La resposta al seu imaginari és tan poderosa, tant evident, que sigui el resultat que sigui, podrien nomenar el seu treball com el “coneixement superior d’una època”. El que fan els creadors és el que queda i això es tot el que la historia ens pot presentar d’aquella societat, el que podem estudiar i valorar posteriorment. El resultat de la feina és una qualitat espiritual que emana de la sensibilitat de l’època, de les aspiracions intel·lectuals i de l’imaginari col·lectiu.
Ramon Ferran va fer el seu camí com professor, escultor, gravador i artífex de multitud de medalles per la casa de la moneda.
Així valoro al company de feina...

Camí de l’amic,
la seva mort contesta
rèquiem de llim

deixes memòries,
veus que a peu marxen
sense sabates


Rufino Mesa
Gener 2014




[1] Ayer y hoy del grabado y sistemas de estampación. Conceptos fundamentales, historia, técnicas. Tarragona, Ediciones Tarraco, 1979.